说说数来宝
说说数来宝
说起老北京的数来宝，首先想起来老舍话剧《茶馆》里的大傻杨。每幕开场前，流浪艺人大傻杨必出来串场，手拿一副串着铃铛，系着红绿布条的牛胯骨，往来穿梭，大唱喜歌，讨要喜钱：
大傻杨，打竹板儿，一来来到大茶馆儿。大茶馆，老裕泰，生意兴隆真不赖。
茶座多，真热闹，也有老来也有少；有的说，有的唱，穿着打扮一人一个样；有提笼，有架鸟，蛐蛐蝈蝈也都养的好；有的吃，有的喝，没有钱的只好白瞧着。爱下棋，（您）来两盘儿，赌一卖（碟）干炸丸子外洒胡椒盐儿。
讲排场，讲规矩，咳嗽一声都象唱大戏。有一样，听我说：莫谈国事您得老记着。哼！国家事（可）不好了，黄龙旗子一天倒比一天威风小。
大傻杨人物的设置非常巧妙，突出了时代特点，地域特色，起到了画龙点睛的作用。
数来宝，一种中国传统曲艺。流行于中国北方地区，来源是流落于民间的乞丐要钱的一种手段。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的三﹑三六字句和四﹑三七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。部分艺人演唱中国民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。
他们用两个牛胯骨（内行叫合扇）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。他们站在门口左右都有规矩，分为梭家门和李家门，还有一种叫梭李不靠的。他们要钱非达到目的不走，如果商号态度不好或出口恶言，他们便编词骂街，一定要给钱才走，是一种耍无赖的要钱方式。但他们都很聪明，能见到什么就编什么词，虽然商家讨厌他们，但得到多数旁听人们的赞赏。商家给钱他们不用手接，而用牛胯骨去接，也有用节子板（即七块竹板）的，要钱的方法和唱的词句也相同。
戴少甫演出即用节子板伴奏。戴少甫吸收了这种民间艺术，经过他加工整理，改编成适合相声的形式，充实了内容，增添了许多包袱，也淘汰了许多粗俗不健康的词句，使《数来宝》获得了新的艺术生命。在演出时先和副手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮数来宝要饭的，于俊波作商号掌柜的，这样，在矛盾互相冲突和发展中达到了艺术的高潮。
他们开头是这样的词：
男：老婆子跟我走，千万别给我丢了丑。
女：老头子你放心，奴家可不是那样人。
男：老婆子别夸口，三毛大洋就跟着人家走。
女：（白）三毛钱？你把我看的太贱啦，怎么也得三块五块的。
这算是一个瓢把儿，下面就是正文。甲代表乞丐，乙代表商号大掌柜，摘录几段词作为参考，其词如下：
甲：（数）数来宝，进街来，一街两巷好买卖。也有买，也有卖，俐俐拉拉挂招牌。金招牌，银招牌，大掌柜的发了财。你发财，我沾光，你吃糨的我喝汤。（接奉承话）一拜君，一拜臣，二拜掌柜的大量人。人量大，海量宽，刘备大量坐西川。西川坐下汉刘备，保驾全凭三千岁。人又高，马又大，脸膛黑胡子乍，大喝一声桥折下。夏侯杰，掉下马，曹操一见害了怕。
乙：（白）我这买卖你要不着。
甲：（数）不是傻子不害臊，什么买卖我都要。只要你有仨字号，傻子我就要得着。
乙：（白）我这儿开的是棺材铺。
甲：（数）打竹板，迈大步，眼前来到棺材铺，你这棺材真是好，买一大送一小……
乙：（白）没有这么送的。
甲：（接数）你这棺材真是好，一头大一头小，装上死人跑不了，装上活人还受不了。
乙：（白）我这儿是煤油庄。
甲：（数）打竹板，响叮当，眼前来到煤油庄，掌柜的煤油真是多，净管点灯不管喝。傻子有点不服气儿，喝了一口不是味儿。大掌柜你信不信，喝了煤油准出殡。
乙：我这儿不是煤油庄，是理发馆。
甲：（数）打竹板，往前赶，眼前来到理发馆，先拜罗祖，后拜你，你是罗祖的大徒弟。男剃左，女剃右，僧道两家剃前后。先刮脸，后扫眉，剃完还打五花锤，先敲肩，后敲背，起个名子叫放睡。
乙：我这儿是切面铺。
甲：（数）打竹板，迈大步，眼前来到切面铺。切面铺，耍大刀，生日满月用得着。要说面面，净说面，和出来一个蛋，擀出来一大片，切出来一条线，煮在锅里，团团转，盛在碗里莲花瓣，一个人，吃半斤，三个人吃斤半，大掌柜的你算一算，算不过来真混蛋。
乙：我这儿是澡堂子。
甲：（数）打竹板，响叮当，眼前来到洗澡堂，你这澡堂真卫生，真正是开水白糖冻成冰。
乙：什么？
甲：（白）错啦！串了词儿啦！
乙：还得说澡堂子。
甲：（数）你这澡堂真卫生，池子又深水又清。先洗澡，后搓背，洗完还有毛巾被。毛巾被，真是强，不能围在脑袋上。
乙：这回我是卖冰棍的。
甲：（数）打竹板，真有趣，大掌柜的卖冰棍。你这冰棍真卫生，真正是开水白糖冻的冰。吃完冰棍把茶沏，喝了一定准拉稀！
乙：你数来宝的有多少宝。
甲：（数）要说宝，净说宝，宝字丢了宝字找，不知找好找不好。打登州，秦叔宝，三下南唐高俊宝……关东城，三宗宝，人参貂皮乌拉草；保定府，三宗宝，铁球面酱春不老；天津卫，三宗宝，鼓楼炮台铃铛阁……傻子也有三宗宝，破棉裤，破棉袄，虱子虼子真不少。
乙：你要了半天我不是掌柜的。
甲：里推外，外推里，大掌柜的就是你。早知道要钱这么难，不如回家种庄田。早知要钱这么费劲，不如回家拣大粪。拣大粪味不好，这才学会了数来宝。
乙：你再不走我插门啦！
甲：（数）唏哩哩，哗啦啦，大掌柜的把门插。夜晚插门防贼盗，白天插门干什吗？大掌柜的插上了门，莫非你们家死了人！
以上是戴少甫《数来宝》词的一部份，下边就是掌柜的不给，乞丐耍无赖甚至想动手打架的一些词句，如：
你嘴又歪眼又斜，好像是八月十五的兔儿爷……
要打架奔正东，一对一个你稀松；要打架奔正北，一对一个你白给……等等。
因当时的社会环境和他本人世界观的决定，在词句中存在不少的不健康甚至粗俗的糟粕，这是当时社会局限性所决定的，但这些不能否认他的艺术成就，他正在奋发向上探索艺术之宫的大好年华，昙花一现便消失了。不良嗜好，不严肃的生活，同行的倾轧是他致死的原因。但最主要的还是旧的社会制度是罪恶的渊薮。这就能引起人们的深思。后起的青年曲艺演员们，更应当对新旧两种不同的社会制度有所认识，才能更激起热爱党、热爱社会主义、热爱本职工作，下决心费大力气深刻地研究和探索曲艺的真髓，创造出更好的成绩，为丰富人民文化生活，为四化建设作出更大的贡献。
数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。最初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，数得仿佛来（增添）了宝，因而得名。据说早在明初就有了数来宝的师承关系和13门户：北京一带有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齐5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。数来宝进入小戏棚演唱始于清末民初，当时比较著名的艺人有海凤、曹德奎、刘麻子、霍麻子等。在其漫长的历史发展中，经历了串街走唱和撂地演唱的过程。二十世纪三十年代后有高凤山、王凤山等。
数来宝的表演为韵诵式的数唱。传统唱词大都是即兴编唱，依一定的程式，凭借着演员自身丰富的生活阅历和即兴创作的才能，讲今说古，类编排比、夹叙夹议。唱词的句式为上六下七的上下句式，上句六个字可为三、三句式；下句七个字为二、二、三句式。采用大花辙的押韵方法，上下句尾字要求同辙同韵（同一个声调），数唱中可穿插简短说白。两句一组，可以一组一辙，也可以连续几个、十几个句组一辙。唱句中还可以插入一些独白，如过口白、夹白等。后来吸收了对口相声的表现手法，形成对口数来宝，进一步提高了艺术表现力，出现了一些针砭时弊的新唱段。诙谐、风趣是数来宝的艺术特色之一。
数来宝在它的演化过程中使用过多种击节乐器，如高粱竿儿、钱板儿、撒拉机、牛胯骨、三块板儿、三个碗儿、开锄板儿（又名和平板儿）等。后来普遍使用七块板即两扇大竹板（称为大舀）和五扇小竹板（称为节子），大竹板儿有多种打法，有演唱之前的开头板儿和演唱中的小过门儿，还可以打出种种花点儿制造气氛，有时摹拟某些音响，有助于表达唱词内容。表演时用以击节伴唱，制造气口，衔接唱词，烘托气氛。也可在演唱之前敲击出复杂的节奏、多变的音响作纯技艺性表演。
数来宝的传统曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材铺》、《十字坡》、《杨志卖刀》、《诸葛亮押宝》、《董家庙》等，还有反映军阀混战的《直奉大战》、《打南口》等故事性较强的时事新闻唱段。中华人民共和国成立后，数来宝以崭新的面貌登上了舞台。其时，北京曲艺团数来宝演员高凤山、王学义等，挖掘、整理、上演了一批优秀传统曲目，并创作了《黑姑娘》、《综合利用开红花》等一些反映社会主义新生活的现代曲目，受到观众欢迎。这一时期数来宝在北京各部队曲艺团队中也得到了很大发展，山东快书演员刘学智、刘洪滨等一批曲艺演员锐意革新、勇于实践，采用多道辙、大跳跃的创作手法，积极反映人民军队及地方火热的现实生活，编演了许多优秀作品，如《战士之家》、《从军记》、《青海好》、《人民首都万年青》、《军营新歌》、《我的弟弟》等。
数来宝昔日名为善人知，牛骨板又叫金钱骨或哈拉巴，两块板上分饰铃铛和大红绒球，把儿上系着红布条，看着就喜庆热闹，有着吉祥如意。当年天桥八大怪中的曹麻子就以演唱牛骨数来宝而闻名。曹麻子原名曹德全，大兴青云店人，从民国元年（1911年）到天桥演出，至1939年去世，活跃了20多年。1927年收高凤山（之后的快板大王）为徒。曹麻子头脑灵活，善于创新，编演了许多新段子，有《推翻满清》、《北伐成功》、《大实话》等，深受群众欢迎，其中《大实话》唱道：
骨板一打响连声，说段实话给您听。
林中树木有高低，世上人多心不齐。
只顾各扫门前雪，哪讲什么情和义？
大树一倒猢狲散，各奔南北与东西。
结朋交友要谨慎，须知人心隔肚皮。
画上春牛难耕地，纸糊驴马不中骑。
吃饭还是家常饭，搪寒还是粗布衣。
娶妻别图脸蛋美，免得日后惹是非。
生儿育女别贪多，贪多必定着大急。
要吃要喝又要穿，长大未必有出息。
有朝一日爹娘死，穿白戴孝全是虚。
灵前供晚倒头饭，谁见死人吃了去？
七天以内入了土，气化清风肉化泥。
活时争名又争利，口眼一闭全都没。
万贯家财拿不走，攥把指甲躺地里。
奉劝诸君听仔细，实话一段非儿戏。
这段词非常富有哲理，如今听着也不过时，比心灵鸡汤类的文章一点不差。
